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[闲聊杂谈] 八字算命最大破绽是什么?为什么竟成了一个“悖论”?

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:武汉赵向阳





我研究传统数术虽然有年,但仍然会不断遇见难解之题。记得在2011年我开讲《八字全息场》课程时,突然发现了八字有一个极大的破绽!而这个破绽却从未被人发现过,所以也没有高人可以请教。

八字算命,是用天干地支符号记录命主出生时间,所记录的年、月、日、时称之四柱,又因每一柱都有一个天干、一个地支,所以四柱又称之“八字”。用此推测吉凶,民间称之算八字。

这个方法起源于唐代,沿袭至今已有一千余年了。

就是这个破绽,让我几乎无法开课。自己都没搞懂,怎么敢大言炎炎呢?好在开课之前福至心灵,终于想通了!

我们来看这个破绽是什么?这八字即年、月、日、时,它们仅仅是个时间记录,是一个客观存在的载体,但它们并不是主体,所以也绝不是“命”!

作为时间空框,年、月、日、时就好比一个菜篮子,它可以装各种各样的菜,但它本身却并不是菜!

所以在同一个时间框架内出生的人,其命运并不相同。


从八字的缘起来说,公元813年,唐代学者韩愈为一位同事写了墓志铭—《殿中侍御史李君墓志铭》。

这个李君名叫李虚中,字常容(716—813年),河北大名人氏,唐德宗贞元年间进士。韩愈说他:

“以人之始生年、月、日所值日辰支干,相生胜衰相王斟酌,推人寿夭贵贱利不利,辄先起其年时,百不失一二。

其说王洋奥义,关节开解,万端千绪,参错重出。

学者就传其法,初若可取,卒然失之,星官历翁,莫不能与之较得失。”

这是说李虚中能根据一个人的生辰,推算他一生中的贵贱夭寿。而且算了很多人,百不失一二,很准确。

这个新方法就连职业的星象学者也完全不懂,无法与他讨论。

有人认为当时西域康居国术士李弼乾,传来了印度娑罗门方术《聿斯经》,还有其他一些国家的方术,也陆续传入东土大唐,这对李虚中的推命方法都有启示作用。

实际上,早在汉代就有了以生辰算命的方法,只是极少数人才知道,未在世间流传而已。

清代学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说:我的第六个侄子与我的儿子刘云鹏在出生的时候只有一墙之隔,两窗相对,两个一齐出生。不但同时同刻,而且分秒都一样。

但侄子到十六岁就夭折了,而儿子现在还活着。这大概还是因为命中所规定的禄,只有一定的数量,我的侄子生长于富贵,所以很快就消耗尽,而我的儿子生长于贫贱,消耗得就不多。命中之禄还未耗尽,所以还活着。

这个论点难以让人信服,因为毕竟是穷人家里孩子夭折得更多一些!

下面一个故事所得结论尽管比较专业一点,但仍然说服不了懂得命理之人!

清代《凝斋秋灯丛话》记:康熙辛酉年,史胄司携带家属来到京城,把船靠在码头上,在船中生下一儿子。

家里的人在岸上走动,获悉有一家也生一儿子,问他的时间正好与自家儿子的一样,回来告诉史胄司,心里就记住他,并且称他作铁圭。

过了二十余年,文靖已在朝廷里当官,史胄司南归乡里,再经过儿子出生的地方,想验证一下旧事,于是亲自探访。



只见原来的房屋还依旧,有一位少年拿着斧头在非常用心地干活,问他,就是那位辛酉年某日与儿子同时出生的人。

他回来后,整夜不能入睡,后来才有所觉悟,于是告诉他的门人说:“他这四柱中只有火气太盛,可惜是少水来控制。我的儿子生于舟中,得水气来补其缺陷。如果是出生于冶炼的地方,用火来同济火,那就无法调剂控制了。”

以上是清代人对八字命理的认识,仅此而己,但它说明了年、月、日、时这八个字仅仅是一个时间窗口而已,它本身并不是命!只是一个客体,并不是主体。





就像一个列车时刻表,在这一个特定的时间里,张三可以上这趟列车,李四也可以上这趟列车,但是我们用八字表述的即不是张三,也不是李四,而是这趟前行的列车。

曾经有许多高手想不通这个问题,终与八字算命无缘,放弃了!他自己都说不服不了自己,又怎么敢给人家去指点迷津呢?

我认为这个八字推命的大前提有破绽!

但是这个有破绽的八字又偏偏可以准确的测事,这就形成了一个“悖论”。

如何理解这个“悖论”呢?悟出来就是“一览众山小!”从根本上看清楚这断八字的整体思路。

当年我在想清楚了这个“悖论”后,再断八字,前后犹如两人!

我在讲课中详细解释了这个“悖论”,有兴趣的朋友可以查阅我的八字教学视频。

文/【现代易武汉学派公众号】原创,转载请注明:现代易武汉学派~感谢订阅。图片来自网络,如有侵权请联系删除!

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
信则有,不信则无
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
O(∩_∩)O哈哈~
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